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《期货左手回忆录》读书笔记

懿惠投资 2018-08-09 07:42:38

第一节

“如果你爱一个人,就让他做期货,因为那是天堂;如果你恨一个人,就让他去做期货,因为那里是地狱”。业内俗语说:“一入期门深似海,从此萧郎是路人”。无论从事股票、期货、黄金外汇、期权等投资或者投机,都是一条幽长孤独的艰辛之路。鲜有成功者,十之八九竹篮打水一场空。即便最后发财了,也是一将功成万骨枯的落寞和寂寥。存亡之道,死生之地,慎之又慎!!!

第二节

南怀瑾先生有言:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园”。投机之道,发于人性,至于智慧,

第三节

手把青秧插满天,低头变见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。唐朝布袋和尚如此说,公务员、律师、老师甚至医生,没有什么职业比投机更需要纯真如一的心志。不骄不躁,不贪不惧,百折不挠的求索,如是才有可成之机。成功之前,所有的亏损,爆仓只有尝试、验证、总结,领悟掌握到了经验和知识,才算进步,否则仍在迷途。

第八节

大理无为寺慧空大师讲法有云:“无为,不是真的无所作为,而是心如止水,不去主观臆测未来将要发生的事情,静静的做好自己目前的事情。外在不动,我心不动,外在一动,我心顺动,以静制动,顺势而为也”。无为,无违也,无违即顺势。

第二十二节

“放鱼头,弃鱼尾,吃鱼肚”的投机法则。文尚德文大户说:一个品种的行情分为鱼头、鱼肚和鱼尾行情。鱼头行情往往是趋势行情初始起步阶段,你很难分清楚是反转还是反弹,所以很难吃到。鱼尾行情往往是一波趋势行情的末端,最大的特点是连续的逼空或者逼多,一方认输出局,所谓多头不死空头不止,这种鱼尾行情随时有可能反转或者巨幅震荡,不吃也罢。而在我看来,我们期货左手真正需要大吃狠吃的阶段是鱼肚行情,此时趋势已成,行情进三退一,这才是需要我们重仓且不断浮盈加仓大口吃肉的好时机。

第二十三节

文尚德文大户说:草原生物链中最厉害的是鳄鱼,因为他有足够的耐心、信心和狠心。所谓耐心,就是鳄鱼从来不随便游来游去寻找食物,这样多半是白白耗费体力。鳄鱼总是耐心的潜伏在水塘里,趴在猎物必须要喝水的地方,静静的等待猎物自己找上门来;所谓信心,就是鳄鱼不管几天没有遇到猎物,即使他已经饥肠辘辘,但他还会继续有信心的待在原地等待猎物,直到猎物出现;所谓狠心,就是指一旦猎物出现在鳄鱼的射程之内,他会毫不犹豫的发起攻击,一击致命,绝不嘴软,直到把猎物彻底要死。鳄鱼的这三个特点,决定了他能在物竞天择的生物链里顽强的活到现在。而这三个特点,也是我们这些期货左手最需要具备的。为什么期货行业内的顶级高手都被成为期货大鳄呢?这里面是很有讲究的。

第二十六节

行业内有一句话:赚或者赔靠本事,赚多赚少靠运气。期货交易也讲究天时地利人和,所谓天时,在期货里面就是趋势;所谓地利,在期货里就是指有利于你开仓方向的K线技术形态;所谓人和,在期货里就是指知己知彼,你要入场做空,那你对手盘做多的理由是什么?他们的实力如何?

第三十九节

命乃天之注定,运乃自我修的。

第五十五节

书中提到佛家的戒定慧修行方法。戒定慧合称为三学戒定慧循序渐进,先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧。,

即完善道德品行:远离杀生;远离不与取(偷盗);远离欲邪行(邪淫);远离虚妄语;远离放逸之因的诸酒类(麻醉品)。

即致力于内心平静,定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”,即止息烦恼、致力于内心平静的意思;禅定,即心处于高度专注的状态。一个人若达到禅定的境界,其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。佛教将禅定分为八个层次,包括四种色界禅那和四无色定:初禅、第二禅、第三禅、第四禅,空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。这些定境是越往高处越殊胜的。在高级禅定中,即使连喜悦、快乐都消失,内心只处于极度宁静、微妙和殊胜的状态。

即培育智慧。佛教所指的智慧,是能够彻知人生真相、洞察世间本质的智慧。培育定力的方法叫“修止”,培育智慧的方法叫“修观”,即如实观照名色法、观照世间无常、苦、无我的意思。因此,培育定力和智慧的方法合称为“止观”。当禅修者彻底地断除一切烦恼之后,他即称为“漏尽者”——断尽一切烦恼的人。又可称为“阿拉汉”——值得礼敬、尊重、供养的圣者。

第六十三节

一个完整的交易过程包括试仓、建仓、加仓、平仓或者止损,试仓之后趋势如预期运行开始建立全部计划头寸,随着行情发展视情况加仓,加仓之后止损上移。上移止损后如果被扫止损,等待价格重新回到此位置时继续加回头寸,重新开始新一轮交易过程。其中等待是一个交易过程中最重要的步骤,等待最小阻力路径出现的关键时刻。

第六十四节

期货交易的精髓不是抓住所有机会,而是要学会放弃小的机会。要知道,在期货市场中真正值得参与的行情都是显而易见的,都是你一眼都能看的到的。

第六十八节

田元清说到,对于一名期货左手而言,好的盘感包括以下几个方面:对数字的高度敏感力;出色的记忆力;超人的观察力;丰富的经验力。

第六十九节

关于田元清所说,《股票左手回忆录》中寻找最小阻力线乖点的方法,其实就是寻找工序的乖点。这一点我不认同,供需的乖点是基本面分析逻辑的转折点。而最小阻力路径是技术分析中,多空双方将要分出胜负的临界点。“当基本面和技术面发生共振是才是交易的最佳时机,当两者矛盾时不做是最好的处理方法。”这一点比较认同。

第七十一节

所谓的不要和市场较劲,其实就是中国道家中的“无为”思想。在期货交易里,无为并不是指在面对行情时,消极的什么都不做,真正无为的期货左手只是完全摒弃了对未来行情的主管预测,用自己一颗宁静的内心去感受市场真正的趋势,一旦发现趋势便权力跟随之。如果一旦发现自己判断错了,最重要的是行不犹豫的马上平仓出来。

特别是在你功成名就之后,当市场都公认为你是期货权威之后,你就会很容易产生和市场较劲的思想。当你的想法和市场走势相反时,你就会下意识的给自己找借口,这种思想是相当危险的。

第七十三节

田元清说到:“人的幸福指数不是一个平面,而是一个长方体,这个长方体的体积大小决定了你的幸福指数。我们都知道,长方体的体积等于长乘以宽乘以高。这个长就是你的寿命长度,你的寿命越长,这个数字就会越高。这个宽就是你人生中究竟体验过多少角色,比如你做过学生、老师、孩子、家长、员工、老板等等,你体验过的角色越多,你的人生宽度就会越长。这个高也就是你体验的各个角色中所达到的高度。好了,如果这三个长宽高的数值你都很高,那么总体而言,你的幸福指数就会很高。”

幸福指数是立体的而不是平面的。李佛摩尔在投机家这个平面上做的确实很出色,但他再婚生活上,在人生的其他角色上确实非常失败的。所以一旦在计算幸福立方体这个体积时,李佛摩尔的幸福指数是非常低的。特别是在他的投机生涯后期,他又接连犯了几个低级错误,输掉了他的大部分财产。再加上离婚对他的打击,让他换上了严重的抑郁症,这些都最终导致了他自杀的悲剧。

各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么什么就会伤害你。放下所有的妄念,你才会获得真正的自在。

偶然在微博上看到他写的书,想起了两年前的悲剧,大多数人恐怕已经逐渐忘却,同为期货投机者,总觉得斯人斯事,犹有诸多值得深思、感悟的地方。遂细读了一遍《股票大作手风云录》,并做了这一篇书摘,知来鉴往,以慰先贤。 2018年1月6日夜大雨如注庸正作于粤。


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